台北忠烈祠

中国的“靖国神社”在哪里？

《国际展望》567期（2007年第13期）隆重推出纪念“七·七”事变七十周年特辑《追寻被遗忘的抗战英烈地标》，将以“封面故事”和“专题”两个重点栏目的深度和广度，在历史与现实的变换中追寻被遗忘的抗战英烈地标，寻找中国人自己祭祀英雄的“靖国神社”。

为制作该特辑，本刊派出报道组，历时六个月，先后踏访了南岳衡山忠烈祠、南京航空烈士公墓、四川抗战纪念馆和张自忠陵园等数个抗战纪念地标，还在台湾地区同行的帮助下获得了台北忠烈祠抗战烈士牌位的珍贵一手资料。

一路访来，我们用胶片，用文字记录，更用心去拜谒，去凭吊。

我们很想从这些最具代表性的中国抗战纪念“地标”开始，回到那个国破山河在的严峻时刻，去祭奠1937-1945年的中国大地上所有倒下的不知姓名的中国军人，去触摸一个坚韧不屈的民族激荡的脉搏。

南岳忠烈祠

中国人，请低头

追寻被遗忘的抗战英烈地标

本刊记者 凌云

中国的“靖国神社”在哪里？

2007年6月12日，日本共同社报道，一群日本右翼政客公然要求中国国家抗战纪念馆将所有的“反日”图片撤下。自民党的岛村宣伸、古屋圭司、今津宽、稻田朋美、国民新党的龟井郁夫等10名国会议员和已经脱离自民党的平沼赳夫发起成立了一个超党派议员联盟。该议员联盟在征集会员书宣称：“中国各地的抗日纪念馆展示的很多照片都是以反日为目的，歪曲历史真相，对中日关系造成障碍。我们要通过外交途径要求纪念馆撤下不当照片。”

值此“七·七”事变七十周年之际，日本右翼势力的反动言论引起了国内强烈反响。中国人民抗日战争纪念馆馆长李宗远义正辞严的表示，中国的历史纪念馆不会因为某些日本政客“隔空叫阵”就改变自己。如果日本政客真的打算如此无理取闹，纪念馆方面也准备与之做斗争，比如要求靖国神社拆除陈列的那些歪曲历史真实的照片或展品。而民间的抗议浪潮更是此起彼伏。有人疾呼：设立抗战死难烈士纪念日，举行国家级别的公祭是对日本反华势力的最强力的抗议。更有网友在论坛里激愤的写道：70年前，日本挑起卢沟桥事变，全面入侵中国，70年后，制造战争，涂炭生灵的32位二战甲级战犯的灵位供奉在靖国神社里，被无数了解真相或不明真相的日本人参拜着。而我们却不知道该去哪里凭吊在八年战火中为国捐躯的英烈，祭奠他们的英魂。中国也应该有自己的“靖国神社”。

找一个给英雄下跪的地方

靖国神社是日本大和民族神道教宗教文化传统的产物，并与明治维新以来尚武、扩张的国家意志深深联系在一起。神社大殿里供奉着的246万多所谓“先烈”，绝大部分是日本历次对外侵略战争中战亡的军人。以靖国神社做比，显然失之偏颇。但是，我们不得不承认，抛开民族感情，国家利益，意识形态，一个类似靖国神社这样的供奉、祭祀的处所对传承民族精神，凝聚民族力量，唤起国家民族认同感有着重要的意义和巨大的价值。

八年抗战奠定了现代中国国家独立和主权完整的基石，但国人却无处祭奠那些在抗战中牺牲的烈士。那些在中华民族存亡之秋，用自己的血肉筑成我们新的长城者的人，我们能在哪里纪念他们？我们到哪里去找一个给英雄下跪的地方。

寂寞忠烈祠

衡山忠烈祠是建筑最早、规模最大的抗日战争纪念地之一，也是国民政府在大陆建造的惟一一处纪念抗战烈士的大型陵园。

南岳风景天下闻名，一年四季，观光游客熙攘不绝，但和其他大小庙宇相比，忠烈祠无疑是寂寞的。绝大多数游客根本不知道“忠烈祠”在衡山的存在。

今天的南岳忠烈祠周围，有郑作民、孙明瑾、彭士量等将军个人墓葬12座，74军、60师（曾葬2128人）、140师（曾葬916人）等公墓7座。

我们原本希望能拜谒所有这19座陵墓，却发现当年所辟墓道今更无迹可寻。除74军公墓外有一块刻有国民党党徽及“游人到此，脱帽致敬”字样的石碑，其余墓葬，均无任何指示标识。而这19座陵墓部分尚未修复，1966年那一场浩劫，所有将士的坟墓都被掘开。

面对这座座空坟，我们只能以祠内享堂中有“抗日阵亡烈士总神位”（全国22次正面大型作战以及发生在中国大地上大大小小近4万次战斗中所有为抵御外侮而献身的英魂曾被宣布“一体入祠祀享”）聊以自慰。

“卫国公祠”网络纪念堂征集为国捐躯的军人名单